丽江三名非遗传承人受邀到中国国际家用纺织品及辅料(春夏)博览...

发布时间:2017-03-17    来源:丽江文明网

2017年3月15日,丽江市非遗中心携我市三项传统纺织技艺项目及其传承人到上海参加了 “2017中国纺织非物质文化遗产展”暨 中国国际家用纺织品及辅料(春夏)博览会。

该活动由中国家用纺织品行业协会、中国国际贸易促进委员会纺织行业分会、法兰克福展览(香港)有限公司主办, 中国家用纺织品行业协会设计师分会、云南民族大学共同承办。

此次纺织非遗项目展演展示活动在上海中国国家会展中心举行,是以云南六个少数民族传统手工纺织面料及辅料技艺为主的非遗展示,我市受邀参加此次活动的有纳西族结编技艺代表性传承人和丹义、彝族他留人火草纺织技艺代表性传承人兰金秀以及松坪傈僳族服饰制作技艺代表性传承人顾金英。

1、纳西族编带工艺纳西族编带艺人 和丹义

编带技艺在云南被纳西族、哈尼族、布依族等诸多民族使用。编出的花带多用来制作衣服的装饰花边,有少部分用于装饰身体或祈福吉祥。纳西族的编带技艺在云南具有代表性,是一种流传久远的编结工艺,至今延用的样式有蛇皮辫、之字辫、人字辫、夹金辫、五彩辫五种。其中蛇皮辫、之字辫、人字辫用黑线和白线编成,主要用于衣服的装饰,带有天长地久的意思。夹金辫由彩线和牛筋编成,主要缝制在七星之中象征星星发出的光辉。五彩辫也叫五彩长命缕,由红、粉、黄、蓝、紫五种彩线编成,是端午节必备的物品。按照纳西族的风俗,端午节当天把五彩辫拴在手腕上,据说可以避邪消灾、防止五毒近身,等戴到农历六月二十四火把节才剪下来,丢进火里烧掉,这样便能把所有的邪气、毒气及百病带走。

 

和丹义(纳西族编带艺人)

和丹义,女,纳西族,1970年生,云南省丽江市古城区,编带艺人。母亲和崇合为“非物质文化遗产传统手工技艺代表性传承人”。12岁时,和丹义在母亲的指导下从人字辫入手学习编带方法,15岁以后逐步掌握了蛇皮辫、之字辫的编结方法。在以上三种编带方法的基础上,母亲才向她传授了五彩辫的编结方法,直到20岁才把难度较大、且复杂繁琐的夹金辫的编结方法传授给她。 如今和丹义已熟练掌握了五种极具纳西族特色的编织技艺,成为纳西族编带技艺的传承人,也是为数不多的同代编带技艺传承人中的佼佼者。

2、火草布织造工艺火草织造艺人 顾金英 兰金秀

 

火草是云南彝族、壮族、傈僳族以及居住在金沙江中游的傣族至今还在使用的纺织材料,是云南少数民族以草为纺织材料的典型代表。

在古文献中,对云南火草的纺织及使用情况也多有记载:明代弘治年间大理白族杨鼐在《南诏通记》中载:“有火草布,草叶三四寸,蹋地而生,叶背有棉,取其端而抽成丝,织以为布,宽七寸许,以为可以为燧取火,故曰火草”。 明代万历年间的谢肇淛在其著作《滇略》中记载:“金齿(元明时期泛指保山、德宏一带和大理局部地区)木邦(又叫孟邦,在缅甸北部掸邦地界)又有火草布”。天启刘文征撰《滇志》述,武定彝族罗婺人“衣火草布,其草得于山中,辑而织之”。由此可知,云南的火草织造技艺最迟在明代万历和天启年间已经比较完备了。

火草布织造工艺是利用火草草叶背面薄薄的一层白色绒毛,与棉或麻混合使用,织造出质地柔软的布料,再缝制成服饰和家居用品。一些地区还在火草布上施以刺绣作为装饰。

 

顾金英(火草织造艺人)

顾金英,女,傈僳族,1962年生,云南省丽江市永胜县松坪乡撒把子村,火草布织造、傈僳族服饰制作艺人。“非物质文化遗产传统手工技艺代表性传承人”。顾金英初中毕业后和母亲学习火草布、麻布织造和傈僳族传统服饰的制作技艺,在母亲的指导下熟练掌握了从火草布料的织造到服饰制作的整套技艺。婚后,又拜同村的老艺人为师,进一步学习技艺,直到把傈僳族男女各年龄段传统面料和服饰的制作技艺都烂熟于心。她的技艺受到傈僳族群众的认可,在当地具有一定的影响力。

 

兰金秀(火草织造艺人)

兰金秀,女,彝族,1967年生,云南省丽江市永胜县六德乡双河二村,火草布织造艺人。“非物质文化遗产传统手工技艺代表性传承人”。兰金秀十岁时跟随外祖母与母亲学习采集野生火草叶,剥火草绒线、撕麻线。14岁时学习纺线、整经和织造火草布、麻布。16岁时已能熟练掌握火草布的整个织造工艺,织出高质量的火草布,并能将其缝制成衣服、裙子、挎包、带子等制品供家人和亲戚朋友使用,也有少量出售。兰金秀在传统火草织造技艺的基础上,通过实践摸索,在整经等技术环节上进行改进,使织出的火草布更细密、结实、美观。( 文化丽江)

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